<h4>Происхождение моавитян и аммонитян.</h4> Заключительный раздел исследуемой главы содержит в себе печальную историю падения Лота. Лот, всю жизнь бывший живым обличением содомлян по чистоте своих нравов (<a href='B:680 2:7'>2Пет 2:7</a>), под конец своей жизни сам, до некоторой степени, уподобился им, вступив в преступную связь со своими дочерями. Подобные противоестественные связи редко практиковалась даже у язычников (<a href='B:530 5:1'>1Кор 5:1</a>), в законе же Моисеевом за них прямо назначалась смертная казнь (Лев 18 гл. и Втор 27 гл.). Неудивительно, что многим экзегетам все это повествование кажется крайне соблазнительным и маловероятным. Но более вдумчивый анализ текста и принятие во внимание всех побочных обстоятельств значительно уясняют дело. Что касается личности самого Лота, то большую половину его вины, как и некогда вины Ноя (<a href='B:10 9:21'>Быт 9:21</a>), снимает то обстоятельство, что преступное деяние совершено было им в состоянии опьянения и без всякого сознания его значения, как это ясно дважды подчеркивается библейским текстом (окончания 33 и 35 ст.).<p/>Гораздо труднее, конечно, оправдать поведение дочерей Лота, со стороны которых ясно видно обдуманное намерение и коварный план. Но и здесь можно указать целый ряд смягчающих их вину обстоятельств: во-первых, поступком их, как ясно видно из текста, руководило не любострастие, а похвальное намерение восстановить угасающее семя отца (32 и 34); во-вторых, прибегли к данному средству, как к единственному исходу в их положении, так как они, по свидетельству текста, были убеждены, что, кроме отца, у них нет больше никакого мужчины, от которого они могли бы получить потомство (31 ст.). Такое ложное убеждение сложилось у них или потому, что они считали все остальное человечество погибшим, или, что более вероятно, потому, что никто не хотел иметь общения с ними, как выходцами из проклятых Богом городов. Наконец, объяснением, а следовательно, и некоторым извинением поступка дочерей Лота служат условия обстановки всей предшествующей их жизни в обществе развращенных содомлян и под непосредственным влиянием недалеко ушедшей от своих сограждан матери.

<pb/>І зачали обі дочки Лота від свого батька.

І завагітніли обидві Лотові дочки від батька свого.

Так обе дочери Лота зачали детей от своего же отца.

<pb/>И сделались обе<S>8147</S> дочери<S>1323</S> Лотовы<S>3876</S> беременными<S>2029</S> от отца<S>1</S> своего,

<pb/>Обе дочери Лота забеременели от отца.

<pb/>Thus both<S>8147</S> the daughters<S>1323</S> of Lot<S>3876</S> were with child<S>2029</S> by their father.

Турконяка	І зачали обі дочки Лота від свого батька.
Огієнка	І завагітніли обидві Лотові дочки від батька свого.
РБО	Так обе дочери Лота зачали детей от своего же отца.
RST	И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,
NASB+	Thus both the daughters of Lot were with child by their father.

Комментарии

Происхождение моавитян и аммонитян.

Другие переводы