Продолжительному (52 года) [Дата воцарения Озии в <a href='B:120 15:1'>4Цар 15:1</a> не согласуется с показанием <a href='B:120 14:17,23'>4Цар 14:17,23</a>, по которому Иоровоам II царствовал одновременно с Амасией иудейским только 15 лет, а не 26-27; следовательно, сын Амасии Озия мог воцариться не в 27-й год царствования Иеровоама II, как стоит в <a href='B:120 15:1'>4Цар 15:1</a>, а ранее: в 15-16 году царствования Иеровоама] и цветущему царствованию Азарии-Озии, которому 4Цар уделяет лишь несколько стихов, 2Пар посвящает целую главу (<a href='B:140 26:1'>2Пар 26:1</a>). Там сообщается, что благочестие Азарии-Озии было особенно твердо, и успехи его царствования были особенно заметны во время руководительства им со стороны богопросвещенного первосвященника Захарии (<a href='B:140 26:5'>2Пар 26:5</a>). Из деяний этого царя, способствовавших благоустроению и процветанию Иудейского царства и доставивших Озии широкую известность даже у других народов, там названы: военные удачи в столкновениях с филистимлянами, аравитянами и аммонитянами; укрепление Иерусалимских стен башнями и особо изобретенными машинами для метания стрел и камней; возведение сторожевых башен в пустыне, иссечение там водоемов для скота, обширное скотоводство и разведение винограда и наилучшее вооружение войска в 307500 чел., с 2600 военачальниками (ст. 6-15). Но эти редкие успехи подали повод Азарии-Озии к самопревозношению и святотатству, которое и было наказано проказой, поразившей его в самом храме, где он дерзнул было присвоить себе первосвященнические функции (<a href='B:140 26:16-21'>2Пар 26:16-21</a>; ср. блаж. Феодорит, вопр. 46). Пораженный проказой и, как такой, обязанный по закону жить вне города (<a href='B:30 13:46'>Лев 13:46</a>; <a href='B:120 7:3'>4Цар 7:3</a>), Озия поселился "в отдельном доме" (ст. 5; <a href='B:140 26:21'>2Пар 26:21</a>), евр. бе-бет га хофшиm, LXX оставляют евр. термин без перевода: 'εν οικω 'αρρσυσωθ (так и блаж. Феодорит, вопр. 46, слав.: "в дому апфусоф"); евр. хофшит заключает в себе понятие отдаленности и свободы, почему в Vulg: in domo libera Seorsum. Вероятно, Озия жил теперь в отдельном загородном доме, может быть, им нарочито для себя воздвигнутом (не "в больнице", как Гезениус, проф. Гуляев и пр.). Делами управления до смерти Озии заведовал сын его Иоафам (ст. 5, <a href='B:140 26:21'>2Пар 26:21</a>). Погребен был, как прокаженный, отдельно от др. царей, хотя и близко к ним (<a href='B:140 26:23'>2Пар 26:23</a>).

Тільки високих (місць) не знищив, ще нарід приносив жертву і приносив ладан на високих (місцях).

Тільки па́гірки не були знищені, — народ ще прино́сив жертву та кадив на па́гірках.

Но местные святилища так и не были упразднены, и в этих святилищах народ по-прежнему закалывал и сжигал жертвы.

Только высоты<S>1116</S> не были<S>5493</S> отменены:<S>5493</S> народ<S>5971</S> совершал<S>2076</S> еще жертвы<S>2076</S> и курения<S>6999</S> на высотах.<S>1116</S>

Он не уничтожил высоты, и народ продолжал приносить на них жертвы и воскурять фимиам.

Only<S>7534</S> the high<S>1116</S> places<S>1116</S> were not taken<S>5493</S> away;<S>5493</S> the people<S>5971</S> still<S>5750</S> sacrificed<S>2076</S> and burned<S>6999</S> incense<S>6999</S> on the high<S>1116</S> places.<S>1116</S>

Турконяка	Тільки високих (місць) не знищив, ще нарід приносив жертву і приносив ладан на високих (місцях).
Огієнка	Тільки па́гірки не були знищені, — народ ще прино́сив жертву та кадив на па́гірках.
РБО	Но местные святилища так и не были упразднены, и в этих святилищах народ по-прежнему закалывал и сжигал жертвы.
RST	Только высоты не были отменены: народ совершал еще жертвы и курения на высотах.
NASB+	Only the high places were not taken away; the people still sacrificed and burned incense on the high places.

Комментарии

Другие переводы