Давид изображает процессию несения Кивота Завета ("видели шествие... Бога"). Ядро процессии составлял хор певцов, окруженный девами, с тимпанами в руках, которыми они, вероятно, аккомпанировали пению; впереди певцов и далее шли князья, представители колен. Весь этот смешанный хор, равно как и князья народа, приглашали весь народ благословлять и восхвалять Господа в каждой из сопровождавших процессию группе зрителей, к этому же приглашались и все вообще евреи ("вы - от семени Израилева"). Таким образом картина несения Кивота Завета представляет общенародное ликование, где все приглашаются быть участниками благодарного пения Богу, а не просто лишь зрителями. И действительно, здесь присутствовали все колена, как Вениаминово и Иудино, жившие на юге Палестины, так и северные - Завулоново и Неффалимово. Указаны здесь только четыре колена для обозначения всех колен вообще, так как если даже самые отдаленные колена от Иерусалима приняли участие в этом торжестве, то для других колен, ближе расположенных к месту ликования, такое присутствие было еще легче осуществимым. Да и вообще-то в Библии часто две противоположные стороны света - восток и запад, или север и юг - употребляются для обозначения всех стран.

<pb/><t>Явними стали твої дороги, Боже, дороги мого Бога царя, що в святому.</t>

Похо́ди Твої, Боже, ба́чено, похо́ди Бога мого у святині мого Царя:

<pb/> <t>Видно шествие Твое, о Боже, как идет мой Бог, мой Царь во святилище: </t>

<pb/><t>Видели<S>7200</S> шествие<S>1979</S> Твое, Боже,<S>430</S> шествие<S>1979</S> Бога<S>410</S> моего, Царя<S>4428</S> моего во святыне:<S>6944</S> </t>

<pb/><t>Бог впереди парада победителей, и видят люди шествие Его.</t>

Огієнка	Похо́ди Твої, Боже, ба́чено, похо́ди Бога мого у святині мого Царя:
РБО	Видно шествие Твое, о Боже, как идет мой Бог, мой Царь во святилище:
RST	Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне:
MDR	Бог впереди парада победителей, и видят люди шествие Его.

Комментарии

Другие переводы