Указывают основание - ближе всего сказанного в ст. 27-31, а затем и всех вообще увещаний гл. III. Изображается, ст. 32-34, прямо противоположное отношение Бога к праведникам и к грешникам. Прежде всего, духовное настроение грешника совершенно чуждо, противно и ненавистно Богу (32а), хотя бы с внешней стороны деяния его представлялись законными, напр., даже жертвы, совершаемые нечестивыми, лишь прогневляют Бога (ср. <a href='B:290 66:3'>Ис 66:3</a>; <a href='B:290 1:11'>Ис 1:11</a>), - и только праведные могут наслаждаться благодатной близостью к Богу (32б, сн. <a href='B:230 24:14'>Пс 24:14</a>). Затем и внешняя судьба нечестивого и праведника существенно различна: благоденствие первого всегда непрочно, над судьбой и домом нечестивого всегда тяготеет проклятие Божие (ст. 33а, сн. <a href='B:50 28:15'>Втор 28:15</a>; <a href='B:450 5:4'>Зах 5:4</a>; <a href='B:460 2:2'>Мал 2:2</a>), между тем на жилище благочестивых почивает благословение Божие (33б, сн. <a href='B:240 4:13'>Притч 4:13</a> и др.).Такое различное отношение Бога к нечестивым и праведным и такая различная судьба тех и других суть явления постоянные, составляют как бы закон нравственной жизни; поэтому в ст. 34-35 Премудрый выражает эти мысли еще раз в кратких, выразительных положениях, из которых данное в ст. 34 дважды цитируется (по переводу LXX-ти) в Новом Завете (<a href='B:660 4:6'>Иак 4:6</a>; <a href='B:670 5:5'>1Пет 5:5</a>).

<pb/><t>Бо всякий беззаконний нечистий перед Господом, а між праведними на раді не сяде.</t>

бо бри́дить Господь крутія́ми, а з праведними в Нього дружба.

<t>ибо мерзок Господу коварный, а честные — у Него в доверии. </t>

<pb/><t>потому что мерзость<S>8441</S> пред Господом<S>3068</S> развратный,<S>3868</S> а с праведными<S>3477</S> у Него общение.<S>5475</S> </t>

<pb/><t>Господь против злобных семейств, но Он благословляет дома праведников.</t>

<pb/><t>For the crooked<S>3868</S> [man] is an abomination<S>8441</S> to the Lord;<S>3068</S> But He is intimate<S>5475</S> with the upright.<S>3477</S></t>

Огієнка	бо бри́дить Господь крутія́ми, а з праведними в Нього дружба.
РБО	ибо мерзок Господу коварный, а честные — у Него в доверии.
RST	потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.
MDR	Господь против злобных семейств, но Он благословляет дома праведников.
NASB+	For the crooked [man] is an abomination to the Lord; But He is intimate with the upright.

Комментарии

Другие переводы