В ст. 27-30 дается характеристика трех типов злобы: человека, злоумышляющего против ближнего (ст. <a href='B:240 16:27'>27</a>), клеветника, возмутителя и раздорника (ст. <a href='B:240 16:28'>28</a>), и притеснителя, насильника (ст. <a href='B:240 16:29'>29</a>), причем отмечается свойственная им мимика (ст. 30, сн. <a href='B:240 6:12-13'>Притч 6:12-13</a>). В противоположность ожидающей всех таких гибели, удел праведных и благочестивых - честная старость и долголетие (ст. <a href='B:240 16:31'>31</a>); высшее благонравственное самообладание, научиться владеть собой труднее, чем отличаться храбростью в битве и брать крепости (ст. <a href='B:240 16:32'>32</a>). В Мишне (тр. Авот, гл. IV, § 1) на вопрос: кто силен? дается ответ: тот кто осиливает свой йецер (т. е. побуждение ко злу), ибо сказано: "долготерпеливый лучше храброго, а владеющий собою лучше завоевателя" (<a href='B:240 16:32'>Притч 16:32</a>).Заключительный стих (ст. <a href='B:240 16:33'>33</a>), особенно вторая его половина, выражает главную мысль всей (16) главы.

<pb/><t>Довготерпеливий чоловік кращий від сильного, а хто володіє над гнівом, кращий від того, хто бере місто.</t>

Лукава людина сварки́ розсіває, а обмо́вник розді́лює дру́зів.

<t>Коварный сеет раздоры, клеветник разлучает друзей. </t>

<pb/><t>Человек<S>376</S> коварный<S>8419</S> сеет<S>7971</S> раздор,<S>4066</S> и наушник<S>5372</S> разлучает<S>6504</S> друзей.<S>441</S> </t>

<pb/><t>Склочник - всегда причина ссор, а сплетник разрушает дружбу.</t>

<pb/><t>A perverse<S>8419</S> man<S>376</S> spreads<S>7971</S> strife,<S>4066</S> And a slanderer<S>7279</S> separates<S>6504</S> intimate<S>9017</S> friends.<S>9017</S></t>

Огієнка	Лукава людина сварки́ розсіває, а обмо́вник розді́лює дру́зів.
РБО	Коварный сеет раздоры, клеветник разлучает друзей.
RST	Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.
MDR	Склочник - всегда причина ссор, а сплетник разрушает дружбу.
NASB+	A perverse man spreads strife, And a slanderer separates intimate friends.

Комментарии

Другие переводы