После общего обращения и увещания к ученику (ст. 8-9), Соломон предлагает ему частное увещание, конкретное предостережение от увлечений на зло со стороны "грешников" (ст. <a href='B:240 1:10'>10</a>), евр. хаттаим, Vulg.: peccalores, LXX: ανδρες ασεβεις, слав. - мужие нечестивии - злодеи, для которых преступление сделалось обычаем (ср. <a href='B:230 1:1'>Пс 1:1</a>; <a href='B:240 16:29'>Притч 16:29</a>). Предостерегая ученика своего от гибельного влияния со стороны подобных злодеев, Соломон раскрывает подлинную суть и истинные мотивы их злодейских замыслов (11-14): посягая на собственность и жизнь ближнего, без всякой вины с его стороны, с величайшею наглостью и жестокостью злодеи пытались прельстить приглашаемого в сообщничество юношу мыслью о безнаказанности преступления (ст. <a href='B:240 1:12'>12</a>) и о большой доле в предполагаемой добыче (13-14). Изобразив обольстительные и преступные намерения злодеев, Премудрый со ст. 15 (понижение периода) в положительной категорической форме предостерегает своего слушателя от следования по их "пути"; предостережение это и по содержанию и по форме речи напоминает начальные слова Псалтири: "блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста" (<a href='B:230 1:1'>Пс 1:1</a>). Ст. 16, повторяемый пророком Исаиею (<a href='B:290 59:7'>Ис 59:7</a>) и Ап. Павлом (<a href='B:520 3:15'>Рим 3:15</a>), не имеется у LXX-ти: однако, считать этот стих в евр. Вульг. слав. русск., заимствованным у пророка Исаии, нет основания; скорее у пророка Исаии цитаты из более древних библейских книг не представляют чего-либо необычного; притом во многих кодд. LXX (23, 68, 157, 252, 254, 295, 296, 161, 248 и др. у Гольмеса, Комплют. Альд.) имеют в себе ст. 16. В ст. 17-19 слушатель ограждается от влияния обольстительных речей злодеев - указанием на ожидающее их наказание - конечную гибель, вопреки той безнаказанности на какую они рассчитывали.

<pb/><t>Це дороги всіх, що виконують беззаконня. Бо гублять свою душу безбожністю.</t>

Такі то доро́ги усіх, хто за́здрий чужого добра: воно́ бере душу свого власника́!

<t>Таков конец головореза: собственную голову он сложит. </t>

<pb/><t>Таковы пути<S>734</S> всякого, кто алчет<S>1214</S> чужого добра:<S>1215</S> оно отнимает<S>3947</S> жизнь<S>5315</S> у завладевшего<S>1167</S> им.</t>

<pb/><t>Таковы пути всякого, кто жаждет завладеть чужим добром. Алчных людей всегда губит взятое у других.</t>

<pb/><t>So<S>3651</S> are the ways<S>734</S> of everyone<S>3605</S> who gains<S>1214</S> by violence;<S>1214</S> It takes<S>3947</S> away the life<S>5315</S> of its possessors.<S>1167</S></t>

Огієнка	Такі то доро́ги усіх, хто за́здрий чужого добра: воно́ бере душу свого власника́!
РБО	Таков конец головореза: собственную голову он сложит.
RST	Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
MDR	Таковы пути всякого, кто жаждет завладеть чужим добром. Алчных людей всегда губит взятое у других.
NASB+	So are the ways of everyone who gains by violence; It takes away the life of its possessors.

Комментарии

Другие переводы