(Ср. <a href='B:490 11:14'>Лк 11:14</a>).Форма вопроса, предложенного в народе, указывает на его одичание и медлительность признать в Иисусе Христе великого Чудотворца, эта медлительность клонилась к отрицательному ответу на вопрос. Мысль, что Чудотворец был Мессия, Сын Давидов, навязывалась народному уму, но народ еще не был в состоянии вполне ее усвоить. Как ни удивителен был Чудотворец, Он - не царь. Он не родился в царских чертогах. Все это выражается через отрицательную частицу μ&#8053;τι, поставленную в начале вопроса, которая предполагает отрицательный Ответ: «не это ли Христос, сын Давидов?» Предполагаемый ответ: нет, не это. Довольно любопытно, что старые переводчики старались сгладить этот отрицательный ответ и излагали вопрос так, что ответ должен был следовать утвердительный. Так в нашем русском. Ближе к подлиннику можно было бы перевести: «неужели это Христос, Сын Давидов?» В славянском переводе смысл вопроса выражен несколько лучше. Но вообще на других языках трудно как следует выразить греческую речь. Когда предполагается утвердительный ответ, то μ&#8053; не употребляется (ср. <a href='B:470 7:16'>Мф 7:16</a>; <a href='B:470 26:22,25'>Мф 26:22,25</a>; <a href='B:480 4:21'>Мк 4:21</a>; <a href='B:490 6:39'>Лк 6:39</a> и др.). На вышеизложенных основаниях можно предполагать, что как само событие, так и вопрос в народе введены здесь с целью сильнее выразить противоположность с прежними выражениями евангелиста. Он хочет сказать как бы следующее. Вся деятельность Христа, Его учение и чудеса клонились к тому, чтобы все признали в Нем избранного Всевышним и возлюбленного Отрока (Раба), о Котором пророчествовал Исаия. Но, несмотря на такие очевидные доказательства высшего достоинства Спасителя, даже самые фанатичные, следовавшие за Ним, &#8004;&#967;λοι (народ) колебались. А фарисеи пошли еще дальше и начали приписывать чудеса Иисуса Христа бесовской силе. Таков переход евангелиста к дальнейшей речи. Видя чудеса Христа, народ только склонялся к мысли, что Христос - Сын Давида, но колебался принять ее окончательно. А фарисеи были чужды даже и таких колебаний.

Сын Давидов См. пояснение к <a href='C:@470 1:1'>1:1</a>; <a href='B:470 1:1'>1:1</a>.

Дивувалися всі люди й казали: Чи не є це [Христос], Син Давида?

І дивувались усі люди й казали: „Чи ж не Син це Давидів?“

Люди были вне себя от изумления. «Разве Он потомок Давида?» — спрашивали они.

И<S>2532</S> дивился<S>1839</S> весь<S>3956</S><S>3588</S> народ<S>3793</S> и<S>2532</S> говорил:<S>3004</S> не<S>3385</S> это<S>3778</S> ли<S>2076</S><S>3588</S> Христос, сын<S>5207</S> Давидов?<S>1138</S>

И дивился народ, говоря: "Может быть Этот Человек-Сын Давида?"

And all<S>3956</S> the multitudes<S>3793</S> were amazed,<S>1839</S> and [began] to say,<S>3004</S> "This<S>3778</S> [man] cannot<S>3385</S> be the Son<S>5207</S> of David,<S>7035</S> can he?"

Лопухин	(Ср. Лк 11:14). Форма вопроса, предложенного в народе, указывает на его одичание и медлительность признать в Иисусе Христе великого Чудотворца, эта...
МакАртур	Сын Давидов См. пояснение к 1:1; 1:1.

Огієнка	І дивувались усі люди й казали: „Чи ж не Син це Давидів?“
РБО	Люди были вне себя от изумления. «Разве Он потомок Давида?» — спрашивали они.
RST	И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
MDR	И дивился народ, говоря: "Может быть Этот Человек-Сын Давида?"
NASB+	And all the multitudes were amazed, and [began] to say, "This [man] cannot be the Son of David, can he?"

Комментарии

Другие переводы