«Ты ли Христос...» Правильнее: «если Ты - Мессия, то скажи нам это» (так передает мысль текста славянский и латинский переводы). Первосвященник, очевидно, предполагает, что Христос выдает Себя за Мессию и желает открыто заявить о Своем достоинстве.«Если скажу...» Христос отвечает, что Ему нет повода выступать с какими-либо заявлениями или вопросами. Если Он объявит Себя Мессией, они не поверят, а если Он спросит их, за что они Его задержали или почему не признают Его Мессией, то они, без сомнения, не захотят дать Ему отчет о причинах своего враждебного к Нему отношения. Тем более у них не могло бы появиться желания отпустить Христа - судьбу Его они уже предрешили:«Отныне Сын Человеческий...» Все-таки Христос не оставляет без ответа. В этих словах Он ясно заявляет о Своем высоком достоинстве Сына Божия (ср. <a href='B:470 26:64'>Мф 26:64</a>).«И сказали все: итак, Ты Сын Божий?» Ответ Христа в таком именно смысле поняли и судьи и потому прямо задали Ему вопрос: признает ли Он Себя Сыном Божиим?«Вы говорите, что Я». Некоторые толкователи (например, Меркс) полагают, что этим ответом Христос не высказал ничего, а показал только, что Он не обязан давать судьям отчета о тайне Своей жизни. Но с таким мнением согласиться нельзя. Ответ этот несомненно имеет характер подтверждения. См. комментарии к <a href='C:@470 26:64'>Мф 26:64</a>; <a href='B:480 14:72'>Мк 14:72</a>.«Какое еще нужно нам свидетельство?» Ср. <a href='B:470 26:65'>Мф 26:65</a>. Об осуждении Христа за богохульство после обращения к Нему первосвященника, заклинавшего Его, евангелист Лука не сообщает: ему было важно показать, что Христос был осужден только за то, что исповедал Себя Мессией, Сыном Божиим.1) Некоторые критики евангельского текста считают стихи 43-44 вставкой, так как их не имеется во многих древних кодексах и, между прочим, в одной из древнейших рукописей - сирско-синайском переводе Евангелия. Но о существовании этого места знает уже Иустин мученик и другие древние отцы Церкви. В 1901 г. знаменитый Гарнак, разбирая это место, высказался за подлинность этих стихов. Справки о подлинности этого места см. у Тишендорфа в 8-м изд. Нового Завета, с. 694-696.2) На вопрос: чем укреплял Христа Ангел, Квандт отвечает: «Прежде всего, уже самим своим появлением. Для Спасителя чрезвычайно утешительно было увидеть около Себя вестника с неба в те минуты, когда ему грозили силы ада. Так царь, изгнанный из своего царства, с отрадой смотрит на пришедшего к нему своего подданного. Затем, Ангел мог приводить Христу на память все пророчества Ветхого Завета, в которых указывалось на то, что Мессия должен пострадать, для того чтобы могла исполниться воля Божия о спасении человечества: Наконец, Ангел мог указывать Христу и на Его будущее вознесение, которое должно было иметь место на той же самой горе, где Христос в настоящий момент пребывал в состоянии крайнего душевного удручения:»

<J>Віднині ж буде, що Людський Син сидітиме по правиці Божої сили.</J>

Незаба́ром Син Лю́дський сидітиме по прави́ці сили Божої!“

<J>Но отныне Сын человеческий будет сидеть по правую руку Всемогущего Бога».</J>

<J>отныне<S>575</S><S>3588</S><S>3568</S><S>2071</S><S>3588</S> Сын<S>5207</S><S>3588</S> Человеческий<S>444</S> воссядет<S>2521</S> одесную<S>1537</S><S>1188</S><S>3588</S> силы<S>1411</S><S>3588</S> Божией.<S>2316</S></J>

<J>Но отныне Сын Человеческий будет восседать по правую руку от престола Божьего".</J>

<J>"But from now<S>3568</S> on the Son<S>5207</S> of Man<S>444</S> will be seated<S>2521</S> at the right<S>1188</S> hand<S>1188</S> of the power<S>1411</S> of God.<S>2316</S>"</J>

Огієнка	Незаба́ром Син Лю́дський сидітиме по прави́ці сили Божої!“
РБО	Но отныне Сын человеческий будет сидеть по правую руку Всемогущего Бога».
RST	отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.
MDR	Но отныне Сын Человеческий будет восседать по правую руку от престола Божьего".
NASB+	"But from now on the Son of Man will be seated at the right hand of the power of God."

Комментарии

Другие переводы