После пастырских наставлений ко всем верующим (ст. 20-21) Апостол в последнем своем наставлении воспоминает тех, которые в большей или меньшей степени поддались обольщению лжеучителей. При этом, соответственно неодинаковой степени падения обольщенных, Апостол указывает читателям и неодинаковые способы воздействий на них. Чтение ст. 22-23 очень спорно. Придерживаясь авторитетного кодекса Синайского, следует так передать их: "и одних милуйте - сомневающихся, других же спасайте, исторгая из огня, кого же милуйте со страхом...", т. е. к сомневающимся будьте милостивы; кого зараза со стороны лжеучителей уже значительно коснулась, тех спасайте своею христианскою любовью, - спасайте скорее, как бы из огня, пока есть возможность; будьте милостивы и к самим упорным, но «со страхом», - опасайтесь, как бы в этой своей милости самим не подвергнуться нравственной порче или опасности нравственной заразы (проф. прот. Д. И. Богдашевский, с. 259). Эта осторожность должна простираться до того, что верующий должен избегать даже прикосновения к одежде лжеучителей, как символу греховной заразы.

одним … других Существуют различные варианты текста, в которых подразумеваются две или три различные группы людей. Это: 1) искренне сомневающиеся, которые заслуживали сострадания (<a href='B:720 1:22'>ст 22</a>; См. пояснения на полях); 2) погрязшие в неверии и срочно нуждающиеся в спасении от огня (<a href='B:720 1:23'>ст 23</a>) и 3) считавшие себя учениками отступников, но по-прежнему заслуживающие милости. Спасти и удержать их можно было только сильным страхом (<a href='B:720 1:23'>ст 23</a>; См. пояснения на полях). Несмотря на спасение, они были духовно оскверненными. Согласно доказательствам манускриптов и методу триад, который характерен для Иуды, наиболее вероятно существование трех групп людей.милостивы Жертвы лжеучителей нуждались в милости и терпении, потому что они еще не пришли к твердому мнению о Христе и вечной жизни и оставались сомневающимися (см. пояснения на полях), которых можно было направить к истине.других … спасайте Другие, последовавшие за ошибочным учением отступников, нуждались в безотлагательном и пристальном внимании, прежде чем они, покоренные ложью, окончательно утвердятся на пути в геенну огненную (ср. <a href='B:720 1:7'>ст 7</a>).страхом См. пояснения на полях к этому слову. Третья группа людей тоже нуждается в милости, хотя они и осквернены вероотступническим учением. Этим людям можно донести истинное Евангелие с большим страхом, чтобы освобождающие их не осквернили себя. Грязные одежды символизируют развращенную жизнь отступников, которая могла оказать вредное влияние на добрые намерения благовестников.

Тож будьте милостиві до тих, що вагаються,

І до одних, хто вагається, будьте милости́ві,

<pb/>Будьте милосердны к тем, кто колеблется;

И<S>2532</S> к одним<S>3739</S><S>3303</S> будьте милостивы,<S>1653</S> с рассмотрением;<S>1252</S>

Проявляйте милосердие к тем, кто показывает сомнение,

And have<S>1653</S> mercy<S>1653</S> on some,<S>3739</S> <S>3303</S> who are doubting;<S>1252</S>

Лопухин	После пастырских наставлений ко всем верующим (ст. 20-21) Апостол в последнем своем наставлении воспоминает тех, которые в большей или меньшей степени поддались обольщению лжеучителей. При...
МакАртур	одним … других Существуют различные варианты текста, в которых подразумеваются две или три различные группы людей. Это: 1) искренне сомневающиеся, которые заслуживали сострадания (

Огієнка	І до одних, хто вагається, будьте милости́ві,
РБО	Будьте милосердны к тем, кто колеблется;
RST	И к одним будьте милостивы, с рассмотрением;
MDR	Проявляйте милосердие к тем, кто показывает сомнение,
NASB+	And have mercy on some, who are doubting;

Комментарии

Другие переводы