Для укрепления учеников Христос сообщает им дар Святого Духа, причем употребляет и внешний знак (символ) - дуновение. Некоторые древние толкователи и видели здесь только один символ. Так, Феодор Мопсуетский был осужден на V Вселенском Соборе за то, что утверждал, будто бы Христос в первом явлении ученикам не дал им Святого Духа, а сделал только вид, что вдохнул в них этот Дух (пр. 22). В наше время Цан возобновил эту ересь, утверждая, что в рассматриваемом нами месте Христос только говорит о будущем ниспослании Духа. Дуновение, которое здесь употребляет Христос, есть, согласно Цану, только символ. Оно не дало апостолам никаких особых сил и иерархических преимуществ. Если им предоставляется здесь право отпускать и не отпускать грехи, то не в Таинстве Исповеди, о котором здесь и речи нет, а только посредством возвещения всем людям той великой исти ны, что отныне во Христе всякий может получить отпущение грехов под условием покаяния и веры, какие требуются от вступающих в Церковь Христову... Но с таким толкованием нельзя согласиться. Нужно слишком много фантазии для того, чтобы в предоставлении апостолам права вязать и решить видеть поручение возвещать Евангелие. Такое поручение Христос выражал прямо (<a href='B:470 28:19-20'>Мф 28:19-20</a>). Притом, нет ни одного случая в Евангелиях, когда бы Христос употреблял символ, не заключавший в себе действительного содержания. Более правдоподобным представляется взгляд Б. Вейса, согласно которому здесь Христос подает не того Духа, Которого Он обещал всем верующим (<a href='B:500 7:39'>Ин 7:39</a>), а особый дар, предназначенный только для апостолов и, конечно, их преемников. Что же касается права вязать и решить, то, давая теперь Своим ученикам это право, Христос исполнял этим обещание, данное Им некогда в лице Петра всем апостолам (<a href='B:470 16:19'>Мф 16:19</a>). Но в таком случае нельзя не согласиться с теми богословами (например, с Луази), которые говорят, что этим дарованием Духа и власти вязать и решить Христос открывает начало существованию Церкви.

Поскольку ученики на самом деле не получили Духа Святого до дня Пятидесятницы (примерно 40 дней) (<a href='B:510 1:8'>Деян 1:8</a>; <a href='B:510 2:1-3'>2:1-3</a>), то это утверждение надо понимать как обещание со стороны Иисуса, что придет Дух Святой.

Сказавши це, дихнув і каже їм: <J>Прийміть Святого Духа.</J>

Сказавши оце, Він дихну́в, і говорить до них: „Прийміть Духа Святого!

И с этими словами Он дунул на них и сказал: <J>«Примите Духа Святого!</J>

<S>2532</S> Сказав<S>2036</S> это,<S>5124</S> дунул,<S>1720</S> и<S>2532</S> говорит<S>3004</S> им:<S>846</S> <J>примите<S>2983</S> Духа<S>4151</S> Святого.<S>40</S></J>

Сказав это, Он дохнул на них и сказал: <J>"Примите же Духа Святого.</J>

And when He had said<S>3004</S> this,<S>3778</S> He breathed<S>1720</S> on them, and said<S>3004</S> to them, <J>"Receive<S>2983</S> the Holy<S>40</S> Spirit<S>4151</S>.</J>

Лопухин	Для укрепления учеников Христос сообщает им дар Святого Духа, причем употребляет и внешний знак (символ) - дуновение. Некоторые древние толкователи и видели здесь только один символ. Так, Феодор...
МакАртур	Поскольку ученики на самом деле не получили Духа Святого до дня Пятидесятницы (примерно 40 дней) (Деян 1:8; 2:1-3), то это утверждение надо...

Огієнка	Сказавши оце, Він дихну́в, і говорить до них: „Прийміть Духа Святого!
РБО	И с этими словами Он дунул на них и сказал: «Примите Духа Святого!
RST	Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.
MDR	Сказав это, Он дохнул на них и сказал: "Примите же Духа Святого.
NASB+	And when He had said this, He breathed on them, and said to them, "Receive the Holy Spirit.

Комментарии

Другие переводы