Молитва-плач… — Третья глава книги Аввакума представляет собой псалом, исполнявшийся в сопровождении музыкальных инструментов.

Наименование "молитва", евр. тефилла, греч. προσευ&#967;η, лат. oratio, здесь, как и в надписании нескольких псалмов, <a href='B:230 16:1'>Пс 16:1</a>; <a href='B:230 85:1'>Пс 85:1</a>; <a href='B:230 89:1'>Пс 89:1</a>; <a href='B:230 101:1'>Пс 101:1</a>; <a href='B:230 112:1'>Пс 112:1</a>; <a href='B:230 71:20'>Пс 71:20</a>), имеет значение общее: песнь, употребляемая для пения при Богослужении (в этом смысле в только что упомянутом месте <a href='B:230 71:20'>Пс 71:20</a> все псалмы Давида названы "молитвами", тефиллот). Назначенная пророком при самом написании для Богослужебного употребления, песнь эта, несомненно, скоро получила такое употребление, - благодаря авторитету пророка, и имя его навсегда осталось в надписании его песни (как у LXX <a href='B:230 71:1'>Пс 71:1</a> надписывается именами пророков Аггея и Захарии, а <a href='B:230 71:1'>Пс 71:1</a> - именем одного прор. Захарии) для отличия от других богослужебных песнопений, как отзвук богослужебного употребления III-й главы книги прор. Аввакума, является и упомянутое уже влияние этой главы на православно-христианское богослужение, именно на образование и строение четвертой песни канона, в ирмосах и тропарях которой весьма часто слышатся буквальные выражения из Аввакума III в греко-славянской передаче. Значение последнего слова 1 ст. шигейонот можно определить лишь предположительно, как вообще музыкально-богослужебные термины в надписаниях псалмов очень темны по своему смыслу, и оставались загадочными уже для древних переводчиков. LXX передают рассматриваемое слово общим названием песни: μετα ωδης, что по предположению блаж. Иеронима, может означать, что "пророк молится о пришествии Христа и пророчествует о Нем с веселием, псалмом и песнопением, так что, с одной стороны, в молитве он прилежно умоляет Отца, а с другой стороны, в песнопении восхваляет Отца, Который пошлет Сына, и Сына, Который имеет придти" (с. 187). Сам блаж. Иероним понимает рассматриваемое слово иначе - производит от гл. шага, погрешать, и в своем переводе Вульгате передает его pro ignorantiis, поясняя в своем комментарии: "теперь пророк приносит покаяние и оплакивает то, что он безрассудно говорил; он просит прощения в том, что он по неведению сделал это, чтобы потом получить милосердие" (с 186). Так, по свидетельству того же Иеронима (с 135), передали это слово и Акила, Симиах и Quinta. К такому производству этого слова, как и слова шиггайон в <a href='B:230 7:1'>Пс 7:1</a>, склоняются и некоторые новые комментаторы (Эвальд, Делич, Гитциг, Клейнерт), придавая, однако, ему иное значение - cantio erratica, страстная песнь, дифирамб, и утверждая, что с содержанием пророчества это название связи не имеет. Принимая это последнее положение в качестве совершенно бесспорного, также соглашаясь и с филологическим анализом рассматриваемого слова у новых ученых, а равно у блаж. Иеронима и в некоторых других древних переводах, следует однако предпочесть всем им передачу LXX: песнь. Возможно, впрочем, как и предполагают некоторые исследователи, LXX читали не шигейонот, а негинот, как стоит в евр. т. ст. 19 данной главы.

<pb/><t>Молитва пророка Аввакума з піснею.</t>

<pb/>Молитва пророка Авакума, для співу на струнному при́ладі:

<pb/> Молитва-плач <f>[4]</f> пророка Аввакума.

<pb/><t>Молитва<S>8605</S> Аввакума<S>2265</S> пророка,<S>5030</S> для пения.<S>7692</S> </t>

<pb/><t>Молитва пророка Аввакума. Для пения. [Начальнику хора. На струнных инструментах.]</t>

<pb/><t>A prayer<S>8605</S> of Habakkuk<S>2265</S> the prophet,<S>5030</S> according<S>5921</S> to Shigionoth.<S>7692</S></t>

РБО	Молитва-плач… — Третья глава книги Аввакума представляет собой псалом, исполнявшийся в сопровождении музыкальных инструментов.
Лопухин	Наименование "молитва", евр. тефилла, греч. προσευχη, лат. oratio, здесь, как и в надписании нескольких псалмов, Пс 16:1; Пс...

Огієнка	Молитва пророка Авакума, для співу на струнному при́ладі:
РБО	Молитва-плач [4] пророка Аввакума.
RST	Молитва Аввакума пророка, для пения.
MDR	Молитва пророка Аввакума. Для пения. [Начальнику хора. На струнных инструментах.]
NASB+	A prayer of Habakkuk the prophet, according to Shigionoth.

Комментарии

Другие переводы