Последним рабом быть ему у братьев! — После создания Израильского царства ханаанеи оказались под властью израильтян.

<h4>Ной проклинает Ханаана.</h4> Три данных стиха заключают в себе вдохновенное пророчество Ноя, который, исходя из фактов, обнаруживших склонности и поведение его детей, предрекает будущую судьбу каждого из них, вместе с их потомством.«проклят Ханаан…» На вопрос, почему вся тяжесть этого проклятия падает не на Хама, главного виновника всего, а на сына его Ханаана, существует несколько более или менее правдоподобных догадок.Так, Ориген, следуя иудейской традиции объясняет это тем, что отрок Ханаан будто бы первый заметил непристойное положение своего спящего деда и указал на него своему отцу Хаму: но это объяснение, помимо всего прочего, не выдерживает критики уже по одному тому, что никогда нельзя считать в одном и том же проступке более ответственным юного, неразумного отрока, чем зрелого мужа.Гораздо глубже и основательнее другое объяснение этого, предложенное Златоустом: «Не без цели и не напрасно упомянуло Писание о сыне (Хама), но по некоторой сокровенной причине. Ной хотел и наказать Хама за его преступление и нанесенное ему оскорбление, и вместе с тем не нарушить благословения, данного уже Богом: «благословил, - сказано, - Бог Ноя и сынов его», когда они вышли из ковчега (<a href='B:10 9:1'>Быт 9:1</a>); далее Златоуст подробно разъясняет, что Ной, наложив проклятие на Ханаана, больше всех воплотившего в себе типические черты своего отца и потому особенно близкого и дорогого ему, нанес именно этим наиболее чувствительное наказание и самому Хаму. Наконец, не лишено значения и вышеуказанное нами соображение об исключительно важной роли племен в будущей истории Израиля, в духе пророческого прозрения которой Ной и изрекает проклятие на потомство одного только Ханаана, не касаясь других детей Хама.«раб рабов будет он у братьев своих…» Это обычная в еврейском языке форма усиления мысли (превосходная степень), которая описательно всего лучше может быть переведена так: в полном подчинении и во всесовершенном рабстве будет потомство Ханаана у потомков Сима и Иафета. И история действительно дала полное оправдание этого пророчества. Так, потомки Ханаана были умерщвлены и обращены в рабство евреями при Иисусе Навине, во время завоевания им земли обетованной (<a href='B:60 9:23'>Нав 9:23</a>). Не раз и еще, в особенности при Давиде и Соломоне, хананеи испытали на себе тяжелую руку потомков Сима и послужили им (<a href='B:110 9:20-21'>3Цар 9:20-21</a>). А другие отрасли хамитов - финикияне и в особенности ефиопляне были покорены племенами Иафета - персами, греками и римлянами.

і сказав: <t>Проклятий Ханаан. Рабом буде своїм братам.</t>

І сказав він: „Про́клятий будь Ханаан, — він буде рабом рабів своїм браттям!“

сказал: «Проклят Ханаан! Последним рабом быть ему у братьев!» <f>[6]</f>

и сказал:<S>559</S> <t>проклят<S>779</S> Ханаан;<S>3667</S> раб рабов<S>5650</S> будет<S>5650</S> он у братьев<S>251</S> своих.</t>

Ной сказал: <t>"Будь проклят Ханаан! Пусть он будет последним из рабов своих братьев!"</t>

So he said,<S>559</S> <t>"Cursed<S>779</S> be Canaan;<S>3667</S> A servant<S>5650</S> of servants<S>5650</S> He shall be to his brothers.<S>251</S>"</t>

РБО	Последним рабом быть ему у братьев! — После создания Израильского царства ханаанеи оказались под властью израильтян.
Лопухин	Ной проклинает Ханаана. Три данных стиха заключают в себе вдохновенное пророчество Ноя, который, исходя из фактов, обнаруживших склонности и поведение его детей, предрекает будущую судьбу...

Огієнка	І сказав він: „Про́клятий будь Ханаан, — він буде рабом рабів своїм браттям!“
РБО	сказал: «Проклят Ханаан! Последним рабом быть ему у братьев!» [6]
RST	и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
MDR	Ной сказал: "Будь проклят Ханаан! Пусть он будет последним из рабов своих братьев!"
NASB+	So he said, "Cursed be Canaan; A servant of servants He shall be to his brothers."

Комментарии

Ной проклинает Ханаана.

Другие переводы