Перечисляются роды хорреев, аборигенов Сеира - Идумеи (<a href='B:10 14:6'>Быт 14:6</a>; <a href='B:50 2:12'>Втор 2:12</a>), именно: 7 сыновей и 19 внуков родоначальника их Сеира. Из племени хорреев, покоренного племенем Исава (Втор 2), происходили, между прочим, Оливема, дочь Аны, жена Исава (ст. <a href='B:10 36:24'>24</a>), и Фамна, наложница Елифаза (22). Об отце Оливемы сообщается, ст. 24, что он, когда пас ослов отца своего, «нашел йемим (hajemim) в пустыне».Что же именно были эти jemim, об этом толковники крайне расходятся между собою. LXX, для которых смысл данного места был, видимо, неясен, оставляют данное слово без перевода: иаминь (слав.). Многие раввины и вообще еврейские толкователи, сближая слово hajemim с греч. ημιονος, переводили первое еврейское слово: мул, и утверждали, что Ана первый стал разводить ублюдков осла и лошади - мулов. Но при всей распространенности такого толкования (его разделял и Лютер, переведший спорное слово: Malp-ferde), оно должно быть отвергнуто: ни в еврейском языке (по-еврейски мул - pered), ни в родственных семитических языках нет сходного со словом jemim корня со значением: мул. Притом лошадей в то давнее время в Сеире не было, и ст. 24 говорит о пасении одних ослов.Другие толкователи, следуя Таргуму Онкелоса («gigantes»), отождествляют слово jemim с emim <a href='B:50 2:10,12'>Втор 2:10,12</a> - емимами, великанами, которых будто бы встретил в пустыне и победил Ана. Но филологически, да и по самому смыслу, такое предположение не представляется подходящим.Остается принять третье мнение, которого держатся блаженный Иероним, блаженный Феодорит, некоторые переводы Библии и большинство новых толкователей, - что Ана нашел теплые воды (aquas calidas - Vulg.; русск. синод.: «теплые воды», по переводу Мандельштама: «диких голубей») в пустыне.Блаженный Феодорит пишет: «Сирийский переводчик говорит, что нашел он источник; потому что источник на сирийском языке называется: айна» (отв. на вопр. 94). То же подтверждают блаженный Иероним - на основании языка финикийского (пунического) и Михаэлис - на основании языка арабского. В пользу этого последнего мнения говорит и то обстоятельство, что в Каменистой Аравии, Идумее и местности на юго-востоке от Мертвого моря встречается много теплых ключей, из которых особенно славился в древности целебный источник Каллироэ.

<pb/>Це ж сини Совала: Ґолон і Манахат і Ґевил, Соф і Онам.

А оце сини Шовалові: Алван і Манахат, і Евал, Шефо, і Онам.

Сыновья Шовала: Алва́н, Мана́хат, Гева́л, Шефо́ и Она́м.

<pb/>Сии сыновья<S>1121</S> Шовала:<S>7732</S> Алван,<S>5935</S> Манахаф,<S>4506</S> Эвал,<S>5858</S> Шефо<S>8195</S> и Онам.<S>208</S>

<pb/>Ана был отцом Дишона и Оливемы.

<pb/>And these<S>428</S> are the sons<S>1121</S> of Shobal:<S>7732</S> Alvan<S>5935</S> and Manahath<S>4506</S> and Ebal,<S>5858</S> Shepho<S>8195</S> and Onam.<S>208</S>

Огієнка	А оце сини Шовалові: Алван і Манахат, і Евал, Шефо, і Онам.
РБО	Сыновья Шовала: Алва́н, Мана́хат, Гева́л, Шефо́ и Она́м.
RST	Сии сыновья Шовала: Алван, Манахаф, Эвал, Шефо и Онам.
MDR	Ана был отцом Дишона и Оливемы.
NASB+	And these are the sons of Shobal: Alvan and Manahath and Ebal, Shepho and Onam.

Комментарии

Другие переводы