Этой величайшей важности событие - переход бесчисленных народных масс от тьмы зловерия к свету истинного Боговедения, от лжи к вечной истине, - пророк представляет чрезвычайным делом особого творческого акта нарочитого очищения Богом уст бесчисленных людей: аз эгпох эл аммим сафа берура, тогда опять Я дам народам уста чистые. Под "устами чистыми", евр.: сафа берура, Vulg.: labium electum, многие иудейские раввины разумели еврейский язык, на котором, будто бы, будут говорить все народы по обращении к Богу: "подобно тому, как было пред столпотворением, когда все народы говорили одним языком, так и после обращения всех к почитанию истинного Бога, все будут говорить по-еврейски, и весь мир будет служить Господу" (блаж. Иероним, с. 301). В действительности, пророк, говоря о даровании народам Богом чистых уст (Акила и Феодот. "избранные уста"), мысли - это дело Божие по аналогии с тем очистительным актом, который, по <a href='B:290 6:5-7'>Ис 6:5-7</a>, совершен был, по повелению Божию, одним из Серафимов над устами пророка Исаии, вследствие сетования его на нечистоту уст его и уст народа его: Серафим взял клещами горящий уголь с алтаря и, коснувшись им уст пророка, сказал: "беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен". Чистота уст здесь предполагает чистоту мыслей, чувств - всего духовного содержания человека. По аналогии с этим нужно понимать и то коллективное очищение уст, которое возвещает народам от лица Божия пророк Софония: он имеет в виду благодарованую чистоту религиозной веры. Уста язычников были осквернены и были нечисты призыванием ложных богов (<a href='B:350 2:19'>Ос 2:19</a>; <a href='B:230 115:4'>Пс 115:4</a>); "чистыми же устами называет (пророк) уста, именующие не богов, но Бога" (блаж. Феодорит, с. 53). "Дать чистые уста" значит: произвести такую перемену во внутреннем настроении язычников, чтобы все они свято чтили Бога и выражали свои чувства в речи полной истинного благочестия и свободной от всякого следа языческих суеверий, а равно и в соответствующей религиозно-нравственной жизни, - "чтобы все призывали имя Господне и служили Ему единодушно". Подобное сему изрек Бог и устами Исаии: языцы немотствующии скоро научатся глаголати мир (<a href='B:290 32:4'>Ис 32:4</a>), и еще: и ясен будет язык гугнивых (<a href='B:290 35:6'>Ис 35:6</a>). Посему, оные народы, обученные многобожию, обратит и соделает избранными и чистыми, так что все призовут имя Господне и все народы поработают под игом единем (блаж. Феодорит, с. 53). Эта всеобщность будущего распространения истинного Боговедения и Богопочтения среди всех народов в ст. 10 подтверждается на примере жителей Эфиопии - самой далекой на юге страны, известной в географии того времени (сн. <a href='B:430 2:12'>Соф 2:12</a>; <a href='B:290 18:1'>Ис 18:1</a> сл.), орошаемой "реками" негарим - Белым и Голубым Нилом. "Обитающие на крайних пределах" земли, приняв учение всюду рассеянных Мною проповедников, принесут мне жертву хвалы. Так перевел и Сим-мах: от концов рек Эфиопских, молясь мне, чада рассеянных Мною принесут Мне дар; то есть, став чадами рассеянных Мною во все народы проповедников благочестия, принесут Мне духовные дары (блаж. Феодорит, с. 53-54). Мысль стихов 9 и 10 преднамечалась уже ранее в ст. <a href='B:430 2:11'>Соф 2:11</a> и теперь лишь полнее и далее раскрывается (ср. <a href='B:290 66:20'>Ис 66:20</a>; <a href='B:460 1:11'>Мал 1:11</a>). Здесь же дается видеть, что благотворное действие суда Божия на язычников столь же благотворно отразится и на Иудеях. Именно, далее сначала, ст. 11-13 изображается нравственная перемена иудейской общины, а затем, ст. 14-20, рисуется величественная картина тех великих милостей, какие имеет излить Иегова на очищенный бедствиям плена остаток Своего народа.

<pb/><t>З кінців рік Етіопії принесуть мої жертви.</t>

З другого боку річо́к Етіо́пії Моїх покло́нників, Моїх розпоро́шених дару́нком Мені принесу́ть.

<t>Из-за рек Ку́ша приверженцы Мои, те, кто был Мною рассеян, принесут Мне приношения. </t>

<pb/><t>Из<S>5676</S> заречных<S>5104</S> стран Ефиопии<S>3568</S> поклонники<S>6282</S> Мои, дети<S>1323</S> рассеянных<S>6327</S> Моих, принесут<S>2986</S> Мне дары.<S>4503</S> </t>

<pb/><t>И придут люди с другого берега реки в Эфиопии; Мой рассеянный повсюду народ придёт ко Мне и принесёт свои дары.</t>

<pb/><t>"From beyond<S>5676</S> the rivers<S>5104</S> of Ethiopia<S>3568</S> My worshipers,<S>9442</S> My dispersed<S>1323</S> <S>6327</S> ones, Will bring<S>2986</S> My offerings.<S>4503</S></t>

Турконяка	З кінців рік Етіопії принесуть мої жертви.
Огієнка	З другого боку річо́к Етіо́пії Моїх покло́нників, Моїх розпоро́шених дару́нком Мені принесу́ть.
RST	Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут Мне дары.
MDR	И придут люди с другого берега реки в Эфиопии; Мой рассеянный повсюду народ придёт ко Мне и принесёт свои дары.
NASB+	"From beyond the rivers of Ethiopia My worshipers, My dispersed ones, Will bring My offerings.

Комментарии

Другие переводы