Если в гл. V беспорядочной прелюбодейной любви противопоставлялись блага любви к единой законной жене: если в <a href='B:240 6:20-35'>Притч 6:20-35</a> преподавались увещания о подавлении главным образом внутренних нечистых сердечных движений, как корня и начала греха нецеломудрия, то здесь, гл. 10-20, дается подробное, конкретное изображение отвне приходящих соблазнов к нарушению седьмой заповеди десятословия, особенно же подробно изображается сама виновница мужских падений - прелюбодейная жена. Чрезвычайно конкретный образ ее смущал и еврейских и христианских толкователей книги Притчей, из которых первые даже склонялись, ввиду этого, к исключению книги Притчей из канона, а некоторые древние христианские толкователи пытались объяснять образ блудницы <a href='B:240 7:1'>Притч 7:1</a> в аллегорическом смысле - безумия, нечестия, в противоположность изображаемой в гл. VIII-IX Премудрости Божией. Но хотя и нельзя отрицать возможности этого аллегорического понимания, однако, и непосредственное буквальное понимание рассматриваемого отдела вполне согласимо с боговдохновенностью книги Притчей, ибо цель картины, ст. 10-20 гл. VII - поучительная: Премудрый путем этого конкретного образа желает возбудить в ученике своем отвращение к соблазнам прелюбодеяния и внушить стойкость в целомудрии. Прелюбодейная жена является на улице в одежде блудницы, с покрывалом (LXX: ειδος ε&#967;ουσα πορνικον, Vulg.: omatu meretricio, ст. 10), чтобы не приняли за замужнюю женщину (ср. <a href='B:10 38:14'>Быт 38:14</a> сл.; Толков. Библ. т. I, с. 216). Бесстыдство, коварство лукавство обнаруживаются во всех действиях и жестах жены (ст. 11-13); особенно же в словах ее. Желая придать приглашению своему невинный вид, она поводом к приглашению выставляет (ст. <a href='B:240 7:14'>14</a>) религиозное торжество - принесение у нее мирной жертвы всегда соединявшейся с пиршеством (<a href='B:30 7:11'>Лев 7:11</a> сл.). Затем, завлекая юношу в свои сети, говорит (ст. 15-18) о роскошной обстановке предстоящего пиршества и плотских удовольствий, а последнее возможное колебание юноши побеждает упоминанием о долговременной отлучке своего мужа из дома (ст. 19-20).

<pb/><t>Бо якийсь час крутиться назовні, а час на дорогах ловить при кожному куті.</t>

раз на вулиці, раз на майда́нах, і при кожному ро́зі чату́є вона.

<t>то она на улице, то на площадях, за каждым углом подстерегает. </t>

<pb/><t>то<S>6471</S> на<S>2351</S> улице,<S>2351</S> то<S>6471</S> на площадях, и у каждого угла<S>6438</S> строит<S>693</S> она ковы.<S>693</S> </t>

<pb/><t>Она вечно бродила по улицам, никогда не сидела дома.</t>

<pb/><t>[She is] now<S>6471</S> in the streets,<S>2351</S> now<S>6471</S> in the squares,<S>7339</S> And lurks<S>693</S> by every<S>3605</S> corner.<S>6438</S></t>

Турконяка	Бо якийсь час крутиться назовні, а час на дорогах ловить при кожному куті.
Огієнка	раз на вулиці, раз на майда́нах, і при кожному ро́зі чату́є вона.
RST	то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.
MDR	Она вечно бродила по улицам, никогда не сидела дома.
NASB+	[She is] now in the streets, now in the squares, And lurks by every corner.

Комментарии

Другие переводы