Мысль о том, что пути человека управляются Богом (ст. 24, сн. <a href='B:240 16:9'>Притч 16:9</a>; <a href='B:230 36:23'>Пс 36:23</a>), стоит в связи с ветхозаветным и древне-иудейским убеждением, что Бог наказывает злодея и награждает благочестивого; однако библейские и позднейшие евреи отнюдь не делали отсюда вывода о безответственности человека за свои поступки, хорошие и дурные. Человек, напротив, всегда отвечает и должен отвечать за свои действия; отсюда - неодобрение поспешных, необдуманных обетов (ст. <a href='B:240 20:25'>25</a>).Ст. 26 сн. 7 и 28. - Ст. 27 сн. <a href='B:220 32:8'>Иов 32:8</a>. Смысл ст. 29 тот, что каждый возраст имеет свои преимущества, и что поэтому ни один возраст не заслуживает пренебрежения. Ст. 30 говорит о внутренне преобразующем влиянии суровой педагогии на питомца, нуждающегося в физическом воздействии.

Окраса юна́цтва — їхня сила, а пишність стари́х — сивина́.

<t>Юноши сияют силой, а старцев украшает седина. </t>

<pb/><t>Слава<S>8597</S> юношей<S>970</S> — сила<S>3581</S> их, а украшение<S>1926</S> стариков<S>2205</S> — седина.<S>7872</S> </t>

<pb/><t>Мы восхищаемся силой юноши, но уважаем седину старого.</t>

<pb/><t>The glory<S>8597</S> of young<S>970</S> men<S>970</S> is their strength,<S>3581</S> And the honor<S>1926</S> of old<S>2205</S> men<S>2205</S> is their gray<S>7872</S> hair.<S>7872</S></t>

Огієнка	Окраса юна́цтва — їхня сила, а пишність стари́х — сивина́.
RST	Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина.
MDR	Мы восхищаемся силой юноши, но уважаем седину старого.
NASB+	The glory of young men is their strength, And the honor of old men is their gray hair.

Комментарии

Другие переводы