В Боге не может быть причины неисполнении человеческого прошения мудрости или какого-либо другого дара, но такая причина может заключаться в человеке, в его внутреннем настроении. Прежде и более всего для просящего у Бога мудрости (или другого чего) необходима вера твердая, чуждая какого-либо сомнения или колебания. "Если верит, то пусть просит, а если не верит, то пусть и не просит, ибо не получит ничего из просимого. Сомневающийся - и тот, кто просит с высокомерием... Сомневающийся тот, кто далек от твердого действования, и недоумевает, сбудется то или иное, или нет" (блаж. Феофил.). Напротив, молитва христианина, просящего о мудрости, должна быть чуждой каких-либо колебаний, которые апостол уподобляет в отношении неустойчивости, подвижности и ненадежности - морской волне (ст. 6, б.); молитва именно должна быть твердою и устойчивою, основываясь на незыблемом основании веры. "Как благотворящий Бог - весь сострадание и благотворение, так просящий человек должен быть весь вера и уверенность" (Еп. Георгий). В ст. 8 апостол, повторяя образно выраженную в ст. 6 мысль о гибельности сомнения и колебания, называет человека, одержимого этим недугом сомнения и колебания, "двоедушным", διρυ&#967;ος, как бы имеющим две души, из которых одна стремится к Богу, другая - к миру; отсюда - нетвердость и неустройство во всех путях его, во всей его нравственной деятельности. "Двоедушный - находящийся в замешательстве, неустроенный, несовершенный, двоящийся мыслями, лицемер... иначе мужем двоедушным апостол называет неустановившегося, который не стремится крепко ни к настоящему, ни к будущему, но носится туда и сюда, придерживается то будущего, то настоящего (блаж. Феофил.) "Отринь свое собственное двоедушие и нисколько не сомневается просить у Господа и получить" ("Пастырь" св. Ермы, Запов. 9).

Человек с двоящимися мыслями Буквальный перевод греческого выражения, означающего человека, чей разум или душа делятся между Богом и миром (см. пояснение к <a href='C:@660 4:4'>4:4</a>). Такой человек является лицемером, который до времени верит в Бога, но отказывается доверять Ему, когда приходят испытания, и поэтому ничего не получает. Значение этого выражения в <a href='B:660 4:8'>4:8</a> ясно показывает, что оно относится к неверующим.не тверд См. пояснение к <a href='C:@660 1:6'>ст 6</a>.

бо муж двоєдушний - непостійний на всіх своїх дорогах.

Двоєдушна люди́на непостійна на всіх дорогах своїх.

Человек<S>435</S> с двоящимися мыслями<S>1374</S> не тверд<S>182</S> во<S>1722</S> всех<S>3956</S><S>3588</S> путях<S>3598</S> своих.<S>846</S>

Такой человек не должен думать, что получит от Господа что-либо.

[being] a double-minded man,<S>435</S> unstable<S>182</S> in all<S>3956</S> his ways.<S>3598</S>

Лопухин	В Боге не может быть причины неисполнении человеческого прошения мудрости или какого-либо другого дара, но такая причина может заключаться в человеке, в его внутреннем настроении. Прежде и более...
МакАртур	Человек с двоящимися мыслями Буквальный перевод греческого выражения, означающего человека, чей разум или душа делятся между Богом и миром (см. пояснение к 4:4)....

Турконяка	бо муж двоєдушний - непостійний на всіх своїх дорогах.
Огієнка	Двоєдушна люди́на непостійна на всіх дорогах своїх.
RST	Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.
MDR	Такой человек не должен думать, что получит от Господа что-либо.
NASB+	[being] a double-minded man, unstable in all his ways.

Комментарии

Другие переводы