Доселе Ап. доказывал необходимость подчинения жены мужу соображениями, заимствованными из сферы, можно сказать, отвлеченной, философско-богословской. Теперь он выводит необходимость эту из истории сотворения жены. - Образ и слава Божия.Первое выражение (εικων) указывает на то, что муж, в силу своего владычества над женою, отражает на себе власть невидимого Творца мира над всеми вещами (ср. <a href='B:10 1:26-28'>Быт 1:26-28</a>; <a href='B:230 8:7-9'>Пс 8:7-9</a>).Второе (δο&#958;α) - на то, что муж, поскольку он остается верным своему назначению, как отобраз славы Божией, в свою очередь прославляет и Самого Бога, слагая к Его ногам венец, какой возложил на него Бог. В таком же смысле уполномоченные от Церквей называются славой Христовой во 2-м посл. к Коринф. (<a href='B:540 8:23'>2Кор 8:23</a>): они содействуют прославлению Христа в разных церквах. Такой муж - отобраз Божий и слава Божия - не должен сокрывать это - свое достоинство - под покрывалом. Чрез это он затмил бы отблеск божественного величия, какое дано ему Творцом. Но в силу того же закона жена должна поступить иначе. - Жена есть слава мужа. Это выражение находит свое объяснение в двух следующих выражениях: жена взята от мужа и создана для мужа. Всеми лучшими свойствами своего существа, по свободному влечению, жена стремится помогать своему мужу во всех его начинаниях и этим содействует ему в приобретении славы. - Почему однако Ап. жену не назвал образом мужа, а только его славою? Потому, что с понятием образа соединено представление о властительном достоинстве, а жена такого властительного достоинства в доме не имела: отобразом и участником в управлении домом была у отца семейства не жена, а его старший сын. - Жена для мужа - ср. <a href='B:10 2:18'>Быт 2:18</a>.

жена есть слава мужа Как муж несет власть, ниспосланную ему Богом, так и жена несет власть, ниспосланную ей Богом через мужа. Мужчина произошел от Бога, женщина произошла от мужчины (ср. <a href='B:10 2:9-23'>Быт 2:9-23</a>; <a href='B:610 2:11-13'>1Тим 2:11-13</a>).

Бо чоловік не походить від жінки, але жінка від чоловіка;

Бо чоловік не походить від жінки, але жінка від чоловіка,

Не мужчина произошел от женщины, а женщина от мужчины,

Ибо<S>1063</S> не<S>3756</S><S>2076</S> муж<S>435</S> от<S>1537</S> жены,<S>1135</S> но<S>235</S> жена<S>1135</S> от<S>1537</S> мужа;<S>435</S>

Ибо не мужчина произошёл от женщины, а женщина - от мужчины.

For man<S>435</S> does not originate<S>1510</S> from woman,<S>1135</S> but woman<S>1135</S> from man;<S>435</S>

РБО	Быт 2:18-23
Лопухин	Доселе Ап. доказывал необходимость подчинения жены мужу соображениями, заимствованными из сферы, можно сказать, отвлеченной, философско-богословской. Теперь он выводит необходимость эту из истории...
МакАртур	жена есть слава мужа Как муж несет власть, ниспосланную ему Богом, так и жена несет власть, ниспосланную ей Богом через мужа. Мужчина произошел от Бога, женщина произошла от мужчины (ср.

Турконяка	Бо чоловік не походить від жінки, але жінка від чоловіка;
Огієнка	Бо чоловік не походить від жінки, але жінка від чоловіка,
RST	Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
MDR	Ибо не мужчина произошёл от женщины, а женщина - от мужчины.
NASB+	For man does not originate from woman, but woman from man;

Комментарии

Другие переводы