Ст. 1-4 представляют повышение (протазис) имеющего в ст. 1-9 места условного периода, ст. 5 и дал. - понижение (аподозис) его. Высокое значение мудрости, как высшего блага, служащего предметом человеческих исканий, Премудрый выражает сравнением ее, ст. 4 (ср. <a href='B:240 8:11'>Притч 8:11</a>), с серебром (Вульг.: peсunia, деньги вообще) и вообще сокровищем (евр. маммон; по Гезениусу, от этого слова происходит греческое μαμμωνας, мамона, богатство), а настойчивое искание премудрости с неустанной работой рудокопов - этот образ в отношении Премудрости и искания человеком заключается и в книге Иова (гл. 28). Если и искатели земных сокровищ не жалеют никаких усилий и жертв, чтобы обогатить себя, хотя обладание этими сокровищами непрочно, то тем больших усилий и жертв достойно приобретение мудрости, особенно потому, что с мудростью тесно соединено, отчасти в качестве источника мудрости (<a href='B:240 1:7'>Притч 1:7</a>; <a href='B:240 9:10'>Притч 9:10</a>) отчасти же в качестве венца и завершения ее, - еще высшее благо страх Божий и познание Бога (ст. <a href='B:240 2:5'>5</a>). Проникнутый страхом Божиим и имея веру в Бога и познание Его, но все это пока только в начатках - ревнитель мудрости, по мере преуспевания в ней, преуспевает и в страхе Божием, или благочестии, и в Богопознании. Источник такой, по существу религиозной, мудрости заключается в откровении. Сам Господь дает мудрость всякому ищущему ее, ст. 6 (ср. <a href='B:110 3:9,12'>3Цар 3:9,12</a>; <a href='B:220 32:8'>Иов 32:8</a>; <a href='B:340 2:21'>Дан 2:21</a>; Прем 7:15) мудрость знание и разум исходит из уст Божиих (ср. <a href='B:220 22:22'>Иов 22:22</a>; Прем 7:25), т. е. заключены в Откровенном слове Божием; в исключительных же случаях мудрость сообщается человеку через таинственное прикосновение к его уму и сердцу просвещающей благодати Святого Духа (LXX, слав. во второй половине ст. 6 вместо "из уст" имеют: "от лица", (απο προσωπου - вследствие смешения евр. миллив, "из уст", со сл.: милланав, "от лица"; оба слова в евр. начертании отличаются лишь одной буквой нун стоящею во втором слове. Библейские параллели: <a href='B:220 22:22'>Иов 22:22</a>; Прем 7:25 дают основание предпочесть чтение евр. масоретского текста ст. 6).Божественное происхождение мудрости и та близость к Богу, какую доставляет человеку обладание мудростью, тем более должны делать ее предметом постоянного стремления человека, что с нею неотделимо соединены благословение в земной жизни, хранение среди опасностей: Господь есть щит и хранитель для благочестивых искателей мудрости. Он хранит их за их непорочность на всех путях жизни (ст. 7-8, сн. <a href='B:230 83:12'>Пс 83:12</a>; <a href='B:230 90:11-12'>Пс 90:11-12</a>). Плодом следования путями Божественной премудрости явится для человека преуспевание во всех видах правды и праведности (сн. <a href='B:240 1:3'>Притч 1:3</a>).

<pb/><t>тоді пізнаєш господний страх і знайдеш боже пізнання.</t>

тоді зрозумієш страх Господній, і зна́йдеш ти Богопізна́ння, —

<t>то постигнешь страх Господень и обретешь познание Бога. </t>

<pb/><t>то уразумеешь<S>995</S> страх<S>3374</S> Господень<S>3068</S> и найдешь<S>4672</S> познание<S>1847</S> о Боге.<S>430</S> </t>

<pb/><t>Если будешь делать это, тогда научишься уважению к Господу и воистину узнаешь о Боге.</t>

<pb/><t>Then<S>227</S> you will discern<S>995</S> the fear<S>3374</S> of the Lord,<S>3068</S> And discover<S>4672</S> the knowledge<S>1847</S> of God.<S>430</S></t>

Турконяка	тоді пізнаєш господний страх і знайдеш боже пізнання.
РБО	то постигнешь страх Господень и обретешь познание Бога.
RST	то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
MDR	Если будешь делать это, тогда научишься уважению к Господу и воистину узнаешь о Боге.
NASB+	Then you will discern the fear of the Lord, And discover the knowledge of God.

Комментарии

Другие переводы