В ст. 27-30 дается характеристика трех типов злобы: человека, злоумышляющего против ближнего (ст. <a href='B:240 16:27'>27</a>), клеветника, возмутителя и раздорника (ст. <a href='B:240 16:28'>28</a>), и притеснителя, насильника (ст. <a href='B:240 16:29'>29</a>), причем отмечается свойственная им мимика (ст. 30, сн. <a href='B:240 6:12-13'>Притч 6:12-13</a>). В противоположность ожидающей всех таких гибели, удел праведных и благочестивых - честная старость и долголетие (ст. <a href='B:240 16:31'>31</a>); высшее благонравственное самообладание, научиться владеть собой труднее, чем отличаться храбростью в битве и брать крепости (ст. <a href='B:240 16:32'>32</a>). В Мишне (тр. Авот, гл. IV, § 1) на вопрос: кто силен? дается ответ: тот кто осиливает свой йецер (т. е. побуждение ко злу), ибо сказано: "долготерпеливый лучше храброго, а владеющий собою лучше завоевателя" (<a href='B:240 16:32'>Притч 16:32</a>).Заключительный стих (ст. <a href='B:240 16:33'>33</a>), особенно вторая его половина, выражает главную мысль всей (16) главы.

Сиви́зна — то пишна корона, знахо́дять її на дорозі праведности.

<t>Седина — сияющий венец, завершение праведного пути. </t>

<pb/><t>Венец<S>5850</S> славы<S>8597</S> — седина,<S>7872</S> которая находится<S>4672</S> на пути<S>1870</S> правды.<S>6666</S> </t>

<pb/><t>Седина - корона славы, она приходит от праведной жизни.</t>

<pb/><t>A gray<S>7872</S> head<S>7872</S> is a crown<S>5850</S> of glory;<S>8597</S> It is found<S>4672</S> in the way<S>1870</S> of righteousness.<S>6666</S></t>

РБО	Седина — сияющий венец, завершение праведного пути.
RST	Венец славы — седина, которая находится на пути правды.
MDR	Седина - корона славы, она приходит от праведной жизни.
NASB+	A gray head is a crown of glory; It is found in the way of righteousness.

Комментарии

Другие переводы