«Ты ли Христос...» Правильнее: «если Ты - Мессия, то скажи нам это» (так передает мысль текста славянский и латинский переводы). Первосвященник, очевидно, предполагает, что Христос выдает Себя за Мессию и желает открыто заявить о Своем достоинстве.«Если скажу...» Христос отвечает, что Ему нет повода выступать с какими-либо заявлениями или вопросами. Если Он объявит Себя Мессией, они не поверят, а если Он спросит их, за что они Его задержали или почему не признают Его Мессией, то они, без сомнения, не захотят дать Ему отчет о причинах своего враждебного к Нему отношения. Тем более у них не могло бы появиться желания отпустить Христа - судьбу Его они уже предрешили:«Отныне Сын Человеческий...» Все-таки Христос не оставляет без ответа. В этих словах Он ясно заявляет о Своем высоком достоинстве Сына Божия (ср. <a href='B:470 26:64'>Мф 26:64</a>).«И сказали все: итак, Ты Сын Божий?» Ответ Христа в таком именно смысле поняли и судьи и потому прямо задали Ему вопрос: признает ли Он Себя Сыном Божиим?«Вы говорите, что Я». Некоторые толкователи (например, Меркс) полагают, что этим ответом Христос не высказал ничего, а показал только, что Он не обязан давать судьям отчета о тайне Своей жизни. Но с таким мнением согласиться нельзя. Ответ этот несомненно имеет характер подтверждения. См. комментарии к <a href='C:@470 26:64'>Мф 26:64</a>; <a href='B:480 14:72'>Мк 14:72</a>.«Какое еще нужно нам свидетельство?» Ср. <a href='B:470 26:65'>Мф 26:65</a>. Об осуждении Христа за богохульство после обращения к Нему первосвященника, заклинавшего Его, евангелист Лука не сообщает: ему было важно показать, что Христос был осужден только за то, что исповедал Себя Мессией, Сыном Божиим.1) Некоторые критики евангельского текста считают стихи 43-44 вставкой, так как их не имеется во многих древних кодексах и, между прочим, в одной из древнейших рукописей - сирско-синайском переводе Евангелия. Но о существовании этого места знает уже Иустин мученик и другие древние отцы Церкви. В 1901 г. знаменитый Гарнак, разбирая это место, высказался за подлинность этих стихов. Справки о подлинности этого места см. у Тишендорфа в 8-м изд. Нового Завета, с. 694-696.2) На вопрос: чем укреплял Христа Ангел, Квандт отвечает: «Прежде всего, уже самим своим появлением. Для Спасителя чрезвычайно утешительно было увидеть около Себя вестника с неба в те минуты, когда ему грозили силы ада. Так царь, изгнанный из своего царства, с отрадой смотрит на пришедшего к нему своего подданного. Затем, Ангел мог приводить Христу на память все пророчества Ветхого Завета, в которых указывалось на то, что Мессия должен пострадать, для того чтобы могла исполниться воля Божия о спасении человечества: Наконец, Ангел мог указывать Христу и на Его будущее вознесение, которое должно было иметь место на той же самой горе, где Христос в настоящий момент пребывал в состоянии крайнего душевного удручения:»

<J>якщо ж запитаю, не відповісте [мені і не відпустите].</J>

А коли й поспитаю вас Я, — не дасте Мені відповіді.

<J>а если сам задам вопрос, не ответите,</J> — сказал Иисус. —

<J>если<S>1437</S> же<S>1161</S> и<S>2532</S> спрошу<S>2065</S> вас, не<S>3364</S> будете отвечать<S>611</S> Мне<S>3427</S> и не<S>2228</S> отпустите<S>630</S> Меня;</J>

<J>а если задам вопрос, вы не ответите Мне.</J>

<J>and if<S>1437</S> I ask<S>2065</S> a question,<S>2065</S> you will not answer.<S>611</S></J>

Турконяка	якщо ж запитаю, не відповісте [мені і не відпустите].
РБО	а если сам задам вопрос, не ответите, — сказал Иисус. —
RST	если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;
MDR	а если задам вопрос, вы не ответите Мне.
NASB+	and if I ask a question, you will not answer.

Комментарии

Другие переводы