Корабельщики не сразу исполнили приговор Ионы над собой. Сначала они старались использовать все средства, чтобы спасти пророка, высадив его на берег. Когда это не удалось, они, прежде чем бросить его в море, обратились с горячей молитвой к Иегове, чтобы Он не вменил им «невинной крови». Здесь обращает на себя внимание сочувствие бывших на корабле Ионе и их глубокая религиозность. Говорят, что в данном месте, как и далее в речи о ниневитянах (<a href='B:390 3:5'>Иона 3:5–9</a>), язычники в книге Ионы идеализированы. Что рассказывается о них и само по себе невероятно, и невероятно, чтобы это написал Иона или кто-нибудь из близких к нему по времени людей, ибо отрицательное отношение их к язычникам хорошо известно. Так на малом фундаменте строится большой вывод о неподлинности книги, её позднейшем происхождении и не историческом, а легендарном характере ее содержания. Правда, что невероятного в том, что язычники на корабле оказались не худыми людьми, способными выразить сочувствие человеку, который для спасения их решил пострадать один. Что невероятного и в том, что плавание по морю среди опасностей научило их молиться? Но вот указывают, что молились то они не только своим богам, а и Иегове, Богу еврейскому (14 ст.). Действительно, в употреблении имен Божьих писатель книги Ионы весьма точен: когда речь идет о Боге вообще, как Всемогущем Творце и Владыки всего, он употребляет имя Божие Элогим (<a href='B:390 1:5'>Иона 1:5–6</a>; <a href='B:390 3:5,8,10'>Иона 3:5,8,10</a>; <a href='B:390 4:7'>Иона 4:7–9</a>), а когда говорится о Боге в Его отношении к пророку Ионе, как Бога еврейского народа, Он именуется Иеговою (<a href='B:390 1:1,3,9'>Иона 1:1,3–4,9</a>; <a href='B:390 2:1,3'>Иона 2:1,3</a>; <a href='B:390 3:1,3'>Иона 3:1,3</a>; <a href='B:390 4:4,6,10'>Иона 4:4,6,10</a>). Поэтому в 14 ст., где стоит Иегова, нужно так и понимать, что корабельные люди молились Богу еврейскому, Богу Иониному, потому что просили не вменить им смерти Ионы, пророка Иеговы, и странно если бы они об этом просили своих богов. Если же в рассматриваемом месте нет невероятной идеализации, а только правда о язычниках, то такую правду Иона вполне мог написать, ибо он не боялся говорить ее даже ввиду смерти (12 ст.)

І взяли Йону і викинули його в море, і море спинилось від свого хвилювання.

І підняли́ вони Йону, і кинули його до моря, — і спини́лося море від своєї лю́тости.

<pb/>Взяв Иону, они бросили его в море — и волнение моря утихло.

И взяли<S>5375</S> Иону<S>3124</S> и бросили<S>2904</S> его в море,<S>3220</S> и утихло<S>5975</S> море<S>3220</S> от ярости<S>2197</S> своей.

Они взяли Иону и бросили его за борт, и свирепое море успокоилось.

So they picked<S>5375</S> up Jonah,<S>3124</S> threw<S>2904</S> him into the sea,<S>3220</S> and the sea<S>3220</S> stopped<S>5975</S> its raging.<S>2197</S>

Турконяка	І взяли Йону і викинули його в море, і море спинилось від свого хвилювання.
РБО	Взяв Иону, они бросили его в море — и волнение моря утихло.
RST	И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей.
MDR	Они взяли Иону и бросили его за борт, и свирепое море успокоилось.
NASB+	So they picked up Jonah, threw him into the sea, and the sea stopped its raging.

Комментарии

Другие переводы